土地庙外，寒风依旧凛冽。寒风夹杂着飘雪，撕扯着整个北京城。
一出土地庙，我们三人便分道扬镳，胖子回了他的劳务市场，老丁带着龙骨权杖小心翼翼的赶回了他的店铺。
寒风飘雪之中，只留下我一人独行，显得是格外的凄凉。
如果这次真的成功了的话，不仅是啦了，古木后白老这俩座大靠山，更有着数不完的钱财等着我们去挥霍。面对这种绝世的极度诱惑，就算是赌命的话我也愿意一赌。
娘的，这就是赌命！！！！
第十七章：出发之前
距离出发前往泰山之峰，还有将近一个星期的时间，本来是不需要这么长时间的，但是为了安全起见，装备和人分成了俩批进退，装备现过去，人要等上一个多星期才能出发。为了在次之前不拖着众人的后腿，我特意的拉着胖子前往图书馆里对其上知识大补特补了一番。
泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立地，“直通帝座”的天柱。满山的苍松翠柏更显出它的壮美。
泰山因其高气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。山上多云雾，年平均降水量达1132毫米，而山下只有75O毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府，因而成为人们崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆，在2000多年间，先后有13代帝王31次到泰山封禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。
泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内容。
据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天下”。汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等，都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都是泰山风景美学的重要开拓者。
泰山的文化遗迹中，尚有1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中在岱庙至岱顶的
登山道两旁。其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容，大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。
自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏??崮山地区的寒武系地层是我国北方寒武系地层的标准剖面。在我国寒武系区域地层对比和国际寒武系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。
雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特的泰山风景。其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步步登天”雄伟壮丽的景观序列。
丫的，看完这些东西，眼睛疼脑袋晕。实在是不知道上面写的什么，以上这些，还是为了我去到当地不丢人，死记硬背，记下来的。
看着在边上呼呼大睡的胖子，一脚将其踢醒。忍着他的慢腹牢骚，走进季德斋。
季德斋是老丁在潘家园之外的一处凉茶店，里面一天也没几个人，所以老丁也没把商业的重心放在这里，只交给一叫李海军的伙计，查帐打点着。平时我和胖子一没事就往这里钻。
为啥啊？美其名曰，不用掏钱喽。
李海军也挺是心喜，每次来这里都是好茶好水奉上，弄得我和胖子特是不好意思，但一想到中间有着老丁这一成关系。心中也没什么亏落，正如胖子那句话：自己家的东西，不喝白不喝。喝了也白喝。
当然这都是开玩笑的，没人会去计较这些。一个星期过的很快，也很舒益，说到舒益，这可着实的要归功与，先前胖子手中的那对小玉坠！！！五千的开口价，一万五封的底。
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